贾雷德·戴蒙德在其名作《枪炮、病菌与钢铁》中，用不小的篇幅论说了火、话语、轮子等决定东说念主类演化气运的弥留发明，当中出现最晚天然也最难的是翰墨。火、话语、轮子的出现，远早于翰墨，以千年、万年，甚而十万年计。伦敦大学学院地舆系荣誉高档商议员加亚·文斯在《东说念主类进化史：火、话语、好意思与时刻何如创造了咱们》中，作了通常呼应：20万年前才姗姗立正的东说念主类，从气息奄奄的采掘渔猎觅食生活，一跃踢天弄井近乎主管地球气运，最为关键的驱能源就是副题中的四成分。四成分当中，翰墨被归为话语的下位，有点憋屈。翰墨受印刷术引发，以回山倒海之力席卷大家，屈指数来，不外短短五六百年。设若莫得印刷术，马丁·路德的《五十九条论纲》就只可影响迎面的寥寥信众，不行能赢得浩大读者的共识，不免其前一个世纪扬·胡斯殉火的气运。莫得印刷术，欧洲文艺回复的后果，约略率仅是衣食不料的贵族教宗们的雅癖，进不了寻常匹夫家。至于地舆大发现、科学篡改、念念想发蒙、工业篡改等影响络续于今的紧要通顺，无疑会无尽推后。

毕竟，要开释东说念主类取得信息充足巨额的感官——眼睛的材干，必须让尽可能的东说念主看懂翰墨。而无谓像中叶纪的欧洲，须经神父居间，向身无长物的“羊群”转译绑在读经台上《穷东说念主圣经》中的图解。英国布里斯托尔大学艺术史博士大卫·特里格在《艺术中的阅读者》这曲“赞扬书这一件具有篡改性的日常之物”的“颂歌”中，在两千年的时刻跨度上，以其现代目光，捏取广义艺术品所呈现的阅读者、阅读场景，让扫数青睐阅读的东说念主，在“阅读阅读”的双重小心下，大起吾说念不孤的会心。在我看来，《艺术中的阅读者》是一本真确不错“风吹哪页读哪页”的严肃闲书。

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《艺术中的阅读者》，

[英]大卫·特里格 著，

王晓丹 译，

广西师范大学出书社2024年出书

说它是“闲书”，不错“风吹哪页读哪页”。因为阅读是个严肃主题，所阅所读天然重在翰墨，《艺术中的阅读者》一书虽然以图为主，但画作之下，除了必备的阵势著录（画作/装配落款、作者、年代、材质、规格、储藏地/者）外，很作品齐配有大段翰墨来先容画作，那些翰墨，是知晓作品、引发念念考的弥留参考，值得阅读。时刻、地域、国别、宗派、格调之类寻常的归并项，书中却凄惨板块。就是吞并作者两件作品（含两件）以上如伦勃朗、乔瓦尼、丢勒、刘野等，其绘图作品在书中甚而相距甚远，并不衔接。总之，自便哪页读起，齐无妨，作者志不在连贯。

说它严肃，在主题。自有翰墨启动，阅读就从未真确成为全民的必选项。印刷术发明前无谓说，“在印刷机升迁和大范畴坐褥之前，册本被视为珍品，其本人就是精良的艺术品”。以“便士报”1830年代出现算起，具足全民阅读物资条款，于今不及200年，读图期间已呼啸而至。况且独特数目确现代东说念主，忙于“996”驱驰衣食，又有少逸致余暇用于阅读呢。

《阅读的年青女子》，

让-奥诺雷·弗拉戈纳尔 绘，

好意思国国度好意思术馆馆藏

说它严肃，还有政事关涉，确切可谓“政事正确”。尤其在触及性别、年齿、肤色/族群、文化等一龙一蛇的敏锐议题时，作者险些使出浑身解数，力求二满三善良尽可能均衡。单看性别一项——抛开几十幅静物画、装配等阅读者“隐身”作品，其他200余作品中，半数出现女性/童，其中大数，女性更是单一主角。《艺术中的阅读者》中所涉艺术家，天然不乏丢勒、米生动基罗、伦勃朗、康斯坦丁、波提切利、乔尔乔内、毕加索、达利、凡·高、库尔贝、马奈、塞尚、列宾、雷诺阿、夏尔丹、威廉·布莱克、布列松、德加、夏加尔、米勒等艺术史上的赫赫名家，但作者毫不忽略东说念主群中的另一半，虽然她们在艺术史上的留名相对晚近很，数目也大为不匹，如劳拉·詹姆斯、艾伦·塔克、瓦妮莎·贝尔、菲奥娜·班纳、玛雅·林、阿丽莎·尼森鲍姆等。就是通常篇章标题页的要点前言，作者也未忽略女性作者的名句，如艾米丽·狄金森——“时光里最宝贵的东西，心灵中最坚贞的一又友——册本。”凯瑟琳·诺里斯——“在漫长的一天限度后，想着有一本好书正等着你，便认为这一天雅瞻念了一些。”

《义务讲解》

，布里顿·里维尔 绘

，私东说念主储藏

说它严肃，是作者揭出的阐明翰墨。如委拉斯开兹的《怯夫与书》，作者先容供笑西班牙国王菲利普四世宫廷、混名“表弟”的唐·迭戈·德阿塞时说：“当‘表弟’无谓谄媚国王时，他则以宫廷长入员的身份重行行政责任，甚而要担负起看护皇家王印的大任。在此之前，西班牙的宫廷艺术家在描述舛错东说念主士时，总带着一层淡薄色调。研讨词委拉斯开兹画过数幅国王猎宫里的侏儒肖像，并赋予他们庄严和东说念主性，正如他所画的王室家庭一般。在这幅画中，‘表弟’的谛视令不雅众骚然起敬。”

《怯夫与书》，

迭戈·委拉斯开兹 绘，

普拉国度博物馆馆藏

愈加严肃的，是作者也许为济读者寻摸阅读踪影不得之疲累，而以引名家充作篇章休止的阅读名言。那些语句，或顶礼赞誉，如艾略特：“册本是东说念主类最清静、最至心的一又友；它们是最夷易近东说念主、最有聪惠的照拂人，最有耐性的赤诚。”或严肃警戒，如阿奎那：“当心只看一本书的东说念主。”或深长忧念念，如卫斯理：“当心，别被册本消失！一盎司的爱值一英镑的学问。”或无语疾首，如布罗茨基：“比焚书更严重的舛误之一即是不念书。”无不动东说念主。天然，以博尔赫斯“我所能设想的天国，应该是藏书楼的神态”这句名言作念结，很允当。

以作者的大家目光与通史意志，特里格天然不会落下中国的“阅读者”形象，书中能找到刘勃麟、文武、张晓刚、刘野等中国现代艺术家幅作品。手脚文件大国，雕版、活字印刷业母国，除个别片一霎段如暴秦焚书而外，两周以降独特宝贵阅读的泛泛之地，阅读者形象在吾国画像石/砖上、在雕塑陶塑中，尤其绘图作品中，为数甚。传统画作一个近乎山中高隐的标配——念书母题：花下、临流、山中、茅斋，画家笔下有发达，如元四家之一的王蒙，就有《春山念书图》《秋山念书图》等。但《艺术中的阅读者》作者对此有眼无珠，不齐全憾。

作者：杨河源

文：杨河源 图：出书社提供 裁剪：周怡倩 株连裁剪：朱自奋

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