人烟中的抒怀：一首歌与一个时间的信念

——读《艰辛时刻，“最抒怀”新四军歌曲怎么出身》有感

□ 蒯天

读完8月24日交织点新闻上顾星欣撰写的《艰辛时刻，“最抒怀”新四军歌曲怎么出身》一文，我的心绪久久不成寂静。著述把我带回到八十多年前那段人烟连天的岁月，让我仿佛设身处地，看见了石臼湖畔的壮丽情景：在清晨前的灰漆黑，一位年青的新四军战士，用一枚往常的贝壳在沙滩上写下了满怀深情、带着生计气味的歌词；另一位战士则大声吟哦，连忙谱曲，短短整夜之间，一首动东谈主心弦的歌曲便在战火中出身。

寻访团字据歌曲《石臼渔歌》（1943年）创制的海报

这首歌就是被称为“最抒怀”的新四军歌曲——《石臼渔歌》。它的歌词并非意气飞腾的标语，也不是铁血的高歌，而是从庶民最真实的日常中取材：“天苍苍，水茫茫，石臼湖上是家乡，野鸭满天飞哟，渔帆列成行。年年贫穷年年饥，捉条鱼儿饱肚肠，划哟划哟，划哟划哟，日出一斗金哟，胜过万担粮啊……” 歌声中莫得平直喊出“抗日”“战争”的字眼，但却在最朴素的情景里写出了东谈主民最阐明的愿望：能捕到一条鱼，能填饱一家东谈主的肚子；能艰苦耕种，就能迎未来出似金的但愿。恰是这种温暖而又质朴的抒发，深深打动了东谈主心。在阿谁磨折重重的1943年，《石臼渔歌》以其崭新、当然、阔气生计气味的艺术作风，在石臼湖畔唱响。它没灵验蛮横的号令来饱读舞，而是通过逼近生计的抒怀阵势去安危东谈主心、凝华力量。它让身处绝境的东谈主们在苦涩中看见一点光亮，在漂泊中感受到人命的韧性。也正因如斯，它被称为“最抒怀”的新四军歌曲，实至名归。

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《石臼渔歌》 孙海云 词 凃克 曲

著述提到，《石臼渔歌》出身的1943年，是苏南敌后抗战最为艰辛的时期。日军猖狂践诺“清乡”，大力烧杀褫夺；与此同期，国民党顽强派也顺便围攻，试图隐藏新四军的主力队列。在这么旬日并出的环境中，大齐战士浴血奋战、斗胆放胆，老庶民的生计更是苦不可言。不错说，那是最阴郁的时刻。但也恰是在这种布景下，文艺创作显得尤为遑急。它不是诚心诚意，而是真实的旱苗得雨，是东谈主们心灵上的火种。写下这首歌词的，恰是其后成为中央文史馆馆员、中国书道家协会主席孙晓云的父亲——新四军战士孙海云先生。

著述写到：1943年，溧水地区是苏南敌后抗日字据地的中枢区域。其时，日军正密谋大鸿沟“清乡”，试图蹂躏字据地；国民党顽强派也在漆黑绸缪武装袭扰，使得苏南抗战堕入极为自傲的境地。就在这么弥留的氛围中，《石臼渔歌》出身了。

据孙海云在《石臼湖畔的歌声》一文中回忆：当年，他随新四军第一师查看团十几位同道渡江南下，抵达溧水新桥区。三月的一天，他们路过石臼湖边，望着水天一色、渔帆点点的情景，念念到仍在民穷财尽中的庶民，孙海云心中悲喜交加，便顺手捡起一块贝壳，在沙滩上写下了歌词。歌词出死后，新四军文艺战士凃克大声朗读，并称赞“写得好，有生计，乐感强”，随后连夜谱曲，一首带着泥村炮味与军民深情的《石臼渔歌》便这么问世了。

让我尤为动容的是，这首歌的创作险些是“零条目”的。莫得乐器、莫得纸笔，以致歌词是写在沙滩上的；莫得舒坦的环境，周围同样刻刻潜藏着危机。但就是这么一首“节略”的作品，却很快在军民之间传唱开来，成为饱读舞斗志、凝华东谈主心的精神力量。它的价值，不在于复杂的工夫，而在于它把最往常、最赤诚的情愫唱进了东谈主们心里。

这让我当然联念念到毛泽东在《在延安文艺谈话会上的讲话》中提议的盛名结论：“文艺是为工农兵服务的，是为更动服务的。”《石臼渔歌》恰是这一理念的活泼写真。它用朴素的说话、顿挫顿挫的旋律，把抗战的信念和对好意思好生计的憧憬，化作庶民听得懂、唱得出的歌声。它不是登堂入室的艺术，而是东谈主民我方的心声。

在新四军的歌乐谱系里，东谈主们熟习的多是意气飞腾、斗志鼓吹的作品，比如《游击队歌》《打回故我去》等。但《石臼渔歌》却以抒怀取胜。它的旋律悠扬，歌词崭新当然，饱含军民鱼水之情，带来一种柔好意思的力量。这种特有的抒怀味，恰是它的艺术魔力地点。它不像军号般震耳欲聋，却像一股涓涓细流，悄然滋补着东谈主心，饱读舞着东谈主们在灰漆黑坚握信念。

本年，南京师范大学与新华报业传媒集团和洽创排了音乐党课《到手之歌——歌声里的新四军》，挑升给与《石臼渔歌》作为演唱曲目。南京师范大学音乐学院副解说张娴在剧中演唱了这首歌，并分析说：“来源旋律巩固悠扬，歌词下里巴人，顿挫顿挫，充满军民之间深厚的情愫。”这也再次阐述，《石臼渔歌》的力量，并非来自标语的嘶吼，而是源自与东谈主民骨血邻接的真情。

在我看来，这恰是一种深入的机灵。东谈主在磨折中，要是只是一味呼喊标语，时时会让东谈主以为远处、虚浮；但当艺术转向抒怀，转向生计，它便更容易干预东谈主们的内心。就像在漆黑的夜晚，一盏小小的灯火，约略莫得炎火那般炽烈，却能给东谈主最真实的温暖和但愿。这就是《石臼渔歌》的魔力地点。

著述终末写到：1945年5月，在地下党的绸缪下，其时还在南京读高一的叶振华，从南京徒步到横山投靠新四军。他学会的第一首更动歌曲，就是《石臼渔歌》。江苏省党史众人库成员、溧水区文联原主席卞新宏回忆说，2018年第一次理睬这位年近九旬的新四军老战士时，他依旧能够圆善唱出歌词，声息坚定而有劲。这一幕让我深深颤动：八十余年已往，时刻只可改造了一个东谈主的仪容和声线，但却带不走一首歌的精神力量。

《石臼渔歌》能够在军民中平庸传唱，并在今天依然鲜美地存在，靠的不是丽都的辞藻，而是质朴的真情；不是一会儿的情愫，而是永久的信念。历史也曾发挥，一个真实伟大的艺术作品，它所承载的并不是一时的喧嚣，而是跨越时空的情愫共识。歌词中那句“家乡处处起歌声，唱到东方现向阳”，就是这种精神的连合体现。它在抗战最艰辛的岁月里告诉东谈主们：再阴郁的夜晚，清晨终将到来；再千里重的磨折，也有但愿在前列。这种坚定而温暖的信念，撑握着一代又一代的战士与庶民，走过了最艰辛的时刻。

今天，当咱们生计在和平与昌盛的时间，再次回望这首歌，依然会被深深打动。它指示咱们：今天的幸福生计难得贵重，它是大齐先烈用鲜血和人命换来的。它也启示咱们：不管面临何如的费事，只须心中有信念与但愿，就一定能走向光明。

著述还提到，如今的李巷村通过红色文化建立，带动了乡村振兴，成为栽植和旅游的遑急基地。这一事实让我相识到，红色歌曲不单是是历史的缅念念，更能在新时间容许新的价值。它们不仅是舞台上的演唱曲目、课堂上的涵养内容，更是精神精良无比建立的源头。

在当下的社会，物资条目的丰富时时容易让东谈主冷落精神的滋养。但《石臼渔歌》用一种最质朴的阵势指示咱们：一个民族的力量，不仅在于经济的昌盛、科技的提高，更在于精神的凝华力与文化的延续。红色文化是咱们共同的精神家园，它让咱们在职何时候齐不至于迷失意见。

作为新时间的文艺行状者，我感受到一种千里甸甸的牵累。咱们不成只把红色歌曲作为历史的标本，而应该让它们真实走进今天的生计。咱们要唱出来，让更多的东谈主听见；要讲出来，让更多的东谈主光显；更要传承下去，让红色精神代代延续。正如孙晓云所说：“要用实质行为践行先辈遗愿，为中华英才伟大回复孝敬力量。” 这句话不是空洞的标语，而是咱们每一个往常东谈主齐能在岗亭上达成的行状。

在学习上，咱们要以先辈为榜样，把坚定的信念化为握住独特的能源；在行状中，咱们要把红色精神滚动为实确实在的牵累与担当；在生计里，咱们要把这种信念与但愿传递给更多的东谈主。唯有这么，红色文化才不是停留在历史册页上的缅念念，而是融入实践、照亮异日的精神力量。

读完这篇著述，我仿佛听见那一曲跨越时空的歌声。它起于石臼湖畔的沙滩，却飘荡在悉数这个词苏南敌后字据地；它唱响于炮火连天的年代，却依旧温暖着今天的咱们。《石臼渔歌》不仅是一首歌，它是一段历史的见证，是一种信念的标志，是一座兀立在中华英才心中的精神丰碑。

八十多年已往了，咱们依然能从这首歌里感受到那份坚定与温暖。这既是新四军战士的猖狂，亦然中华英才历经磨折而依旧浮滑的力量。愿这首歌陆续在新时间的远大全国中传唱；愿歌声穿越江山、响彻地面，成为咱们面临一切艰辛窘境时心中永不灭火的灯火；愿每一位新时间的后生，齐能在生计的“艰辛时刻”，唱出属于我方的“石臼渔歌”。

2025年8月24日欧洲杯体育

发布于：江苏省